第三百七十四章 东边书与礼,西边血与火-《成道从封神开始》


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    孔子引着弟子周游列国,遍访先贤。得老子、杨子等先贤指点,如今儒家已然成型,声明著于乡野,闻于诸侯。

    不同于杨拓的历史之学,孔子的儒家,实是一门显学,需要居庙堂之高,方可践行其道。

    是以,儒家学说在诸侯之间传播甚广。今来齐国临淄,就有齐王出城十里以相迎。

    其已著《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,以及儒家的根本《论语》。

    在《春秋》著成之日,儒家气运大涨,连带着杨拓的史家,也得了不少的好处。

    而《论语》著成之日,儒家气运如虹,声势浩大。孔子借机完善了儒家的功法,以浩然之气为根基,跨入了太乙之境。

    当日,其师元始天尊言:你生来命薄,仙道难成,只可享人间富贵。

    姜子牙一直以为,他下山为官,官居相位,功封齐王,就是所谓的人间富贵。

    可是在他转世孔丘,以一口浩然之气,证得太乙之时,他才发现,老师所言,就是他的“道”。

    他生来命薄,是以转世轮回。他仙道难成,是以转修儒道。他只可享人间富贵,则是他的道乃是入世之道,居庙堂之高,与人族休戚与共。

    时至今日,他才明白老师的苦心。如走仙道,以老师的手段,非是不能成仙得道。

    然而,有为之法只可到金仙之境,而后转为无为之法,需得自悟。

    仙道清冷,处江湖之远,在三山五岳,在江河湖海,不在红尘浊世寻。

    而他的道却在俗事,在庙堂,在漫漫红尘之中。如修仙道,则与己道背道而驰。

    其如雾里探花,水中捞月,终不过是竹篮打水,一场空!

    今,孔子已明己道,并知行合一,与道相合。在不断践行己道之时,大罗可期!

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